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商品訊息功能

商品訊息描述

●皮薄水嫩多汁，甜潤軟Ｑ口感

●無毒溫室栽種，鮮採現送

●輕巧不沾手，讓你一口即入的水果

●含有豐富的蕃茄紅色，天然的美味，是您健康的首選

●送禮自吃都相宜，好吃又營養的伴手禮



皮薄多汁－溫室無毒串收御用蕃茄

規格：450g/盒禮物

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9盒 NT$1339 原價$1665 含運 平均$149/盒

12盒 NT$1739 原價$2220 含運 平均$145/盒

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商品說明網路購物

品名：溫室無毒串收御用蕃茄

規格：450g

產地：台灣嘉義

保存方式：冷藏4~7℃



※本商品為天然農作物，實品規格依實際收到貨品為準。

※為保持產品最佳風味，開封後請盡速食用完畢。

※商品圖檔顏色因電腦螢幕設定差異會略有不同，以實際商品顏色為準

商場

商品訊息特點

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當內山的孩子遇見後山的孩子！一群南投921地震後接受慈濟援建學校的國小畢業生，翻山越嶺特地到花蓮慈濟進行感恩之旅，見到了當年因921暫停興建的慈大附中附屬小學的感動，是一種相互感恩的學習，也見證長情大愛的關懷！

位處群山環抱的深山環境的南投縣國姓鄉北港村北港國小，在1999年921大地震致使校舍損毀，慈濟除給予硬體上援建，16年來慈濟人關懷陪伴至今仍持續進行，這份感恩讓現任校長梁秀琴銘記在心，帶領應屆畢業生校外教學之際，特地從內山到後山，繞過半個臺灣，首度抵達慈濟發祥地花蓮靜思精舍，親口向證嚴法師及慈濟志工說聲：「感恩」。

北港國小前身為國姓國小分班，1951年才獨立設校，1986年附設幼稚園，每個年級才一班，是所迷你森林小學，校舍毀於921大地震，在慈濟「921希望工程」援建的學校當中，南投縣國姓鄉北港村的北港國小，是最偏僻的一所。

當年，臺北松山區慈濟志工參與援建校舍「921希望工程」，對象就是北港國小，至此，慈濟人展開「拉長情、擴大愛」持續的關懷、陪伴，校長梁秀琴表示，過去應屆畢業生校外教學因交通考量，僅止於到臺北感恩參訪，今年學習慈濟「難行能行」精神，特地克服困難，來到花蓮靜思精舍，就為表達一份誠摯的感恩。感恩慈濟人用汗、用淚、用心、用愛打造的校園，且處處結合安全、環保、自然景觀、在地人文考量。

發自內心的感恩，更有實際行善的大愛精神，感恩慈濟給予援建，才有今日優質安全的教學環境，北港國小師生學習付出精神，過去曾參與南亞大海嘯的募心募愛，也幫助 311 及尼泊爾地震的災民。從手心向上，翻轉為手心向下，梁秀琴有感而發表示，匯聚小愛就能產生善念共振，形成大愛正能量，這次來到花蓮，還特地獻上竹筒，幫助敘利亞難民，期許這份大愛精神，能在北港國小永續傳承。

在精舍師父帶領下，北港國小師生巡禮靜思精舍，了解精舍「一日不做、一日不食」的修行克難精神，也前往花蓮靜思堂參訪慈濟慈善、醫療、教育、人文「四大志業博覽區」，了解慈濟人在證嚴法師帶領下，行願超過半世紀後，大愛足跡從本土臺灣走向全球五大洲，善種子無形間從小扎根。

▲感恩參訪中，北港國小與花蓮慈濟小學，透過音樂相互交流。（圖／慈濟基金會提供）

感恩參訪中，北港國小與花蓮慈濟小學，透過音樂相互交流。梁秀琴說，位於深山裡的國姓鄉屬客家村，這群活潑可愛的孩子，大部分來自於客家族，少數原住民，以及本地人與新住民的後代，在豐富的多元文化裡，孩子們個個展現出活潑、快樂、開朗的笑容。

▲慈小的學生則帶來印尼參訪交流時所學習到當地特有的演奏樂器「Angklung」。（圖/慈濟基金會提供）

北港國小的學生除演唱客家民謠，還以烏克麗麗彈唱慈濟歌曲「美麗晨曦」，慈小的學生則帶來印尼參訪交流時所學習到當地特有的演奏樂器「Angklung」，來自南投內山的北港國小，與位處後山花蓮的慈濟小學，在有形的樂音交流下，無形間打破中央山脈隔閡，更進一步傳遞了慈濟人文精神。

 

 

 

 

自從民進黨取得政權後，有不少老百姓就針對年金改革、一例一休、婚姻平權等議題，上街遊行抗議，頻率之高是歷任民選總統任內所僅見。 最近日本記者在台灣很紅，先是產業經濟新聞社原台北支部局長吉村剛史在2016年12月撰文，揭露曾經紅極一時的「灣生回家」作者田中實加的身世造假。不久之後，又有日籍資深媒體人本田善彥在香港亞洲週刊撰文指出：「這幾個月來，有一種隱隱而揮不去的感覺，就是『這個國家』（指台灣）是否正在往自我解體的方向走？」 不論是踢爆田中實加的假身分，或者是認為台灣缺乏核心精神、民心渙散、政策破敗，以致走向自我解體，對於台灣而言，都不可等閒視之。誠如政大台文所教授所言，田中實加的假身分對於台灣歷史構成很大的褻瀆，這是利用台灣人的歷史失憶症，才使謊言獲得了存在的空間。這恐怕是台灣人繼身體受到造假食品的傷害之後，心靈也因「灣生」身分造假而受到傷害，豈是情何以堪而已！ 然而比起「灣生」身分造假對台灣人所造成的傷害，認為台灣未來政權將從內部裂解的評論，無疑更具有爆炸性。畢竟前者所傷害的只是灣生回家的支持群體，影響範圍畢竟有限，但是後者影響所及的卻幾乎是所有的台灣人。因為一旦政權從內部朝自我解體的方向發展，試問除少數有外國身分者，又有誰能夠倖免於難呢？回想1990年代，台灣還是亞洲四小龍之首，為何短短的二十幾年後，台灣卻面臨崩解的命運？ 有此評論，是日本記者因不瞭解台灣而誤讀台灣相關情勢嗎？或者是有特殊用心故意朝負面解讀台灣現況嗎？然而只要細究該記者的評論內容，即可發現他所指出的正是台灣所面臨的現況。例如他表示：「總統蔡英文說向原住民致歉，又高舉2025年實現非核家園的理想，但怎麼賠償被早期漢人移民徹底掠奪踐踏的原住民？替代能源的來源在哪裡？好像還沒有具體可行的藍圖」。 請問這樣的評論有問題嗎？既然要向原住民道歉，為何要原住民代表進入總統府排排站，接受總統的道歉？有這麼高調的道歉嗎？原西德前總理為了要向二戰期間被德軍屠殺的猶太裔波蘭道歉，不僅親訪波蘭，還在罹難者墳前下跪，終獲猶太後裔的諒解。試問總統如此高調的致歉，是真的要道歉，還是只是為了落實政見做做樣子，更遑論民進黨立委還義正詞嚴地以「番仔」來稱呼原住民！ 同樣地例證也出現要在2025年實現非核家園的議題上。行政院長林全不只一次接受訪問時提出，若是發生缺電或停電危機，不排除要重啟核一廠發電機組。試問要如何實現非核家園？以目前台灣建構綠色能源的速度，要真正取代核電占全台發電量的比例，恐怕非10年內可克盡其功，試問缺電要如何解決？如此高度不確定的電力供應，要如何幫助產業作長遠的發展規劃？如何厚植競爭力？ 若綠色能源不足以取代核電的供電量，勢必要增加天然氣發電的機組，偏偏這又違反降低碳排放量的世界標準，這也難怪該位日本記者會指出各項政策「好像還沒有具體可行的藍圖」。日本記者並警告「一切的變化總是來得太突然，台灣剩下的時間，也許比我們評估短得多」。不知這樣的說法，能否發揮振聾發聵的效果？ 這恐怕不只是日本記者的觀察所得而已，身在其中的台灣老百姓面對未來方向不明的不確定感，一定會比日本記者感受更深。尤其是自從民進黨取得政權後，有不少老百姓就針對年金改革、一例一休、婚姻平權等議題，上街遊行抗議，頻率之高是歷任民選總統任內所僅見。試問民進黨政府還要對日本記者的諍言充耳不聞？還要繼續推動天怒人怨的政策嗎？ 【中央網路報】

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